„Bedenke, wie viel es Gott an Blut und Reichtum gekostet hat (wenn ich das so sagen darf), um nicht allein zukünftige Seligkeit, sondern auch gegenwärtige Freude und Segnungen für unser Haus und unseren Lebensweg für uns anzulegen und zu sichern:

Er – Christus –  hatte dabei Mühe, damit wir Frieden hätten;
Schmerz, damit wir Frohsinn hätten;
Leid, damit wir Freude hätten.
Er trug die Dornenkrone,
damit er uns mit Rosen krönen könnte und bleibende Frucht auf unserem Haupte sei. 
Er wählte eine betrübte Seele,
damit wir mit dem Gewand des Lobes umgürtet würden.
Der Garten war der Ort seines Todeskampfes,
damit er für uns ein Garten Eden werden könnte;
und dort trat er auch vor seinen Verfolgern für seine Jünger ein, als er sich ergab.
Er sagte im Grunde zu allen Schrecken das, was er zu den Soldaten sagte:
„Wenn ihr nun mich sucht, so lasst diese gehen“ (Johannes 18,8),
wenn ich mich der Mühsal ergebe, dann lasst jene in Frieden hingehen. (…)

Es ist bemerkenswert, dass Christus die Ordnung, die er in der Nacht, in der er verraten wurde, zum Gedächtnis seiner Leiden einsetzte, mit dem Lobgesang und einer Predigt voll Trostes schloss. Das geschah, um uns deutlich zu machen, dass es der Zweck seines Todes für uns war, „uns einen ewigen Trost und eine gute Hoffnung“ zu schenken (2. Thessanlonicher 2,16). Friede und Trost sind erkauft und bezahlt worden; wenn also jemand von denen, die nach seinem Vornehmen den Nutzen dieses Kaufes empfangen, sich diesem selber beraubt, muss er selbst die Verantwortung dafür tragen.“

 Matthew Henry
in seinem Buch „Leben voller Freude“, S. 66